大衛一統十二支派（2Sam 5:1-5）之後，要把約櫃從基列耶琳迎到耶路撒冷。沒想到運約櫃的牛車「到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒就伸手扶住神的約櫃。 耶和華的怒氣向烏撒發作；神因這冒犯在那裏擊打他，他就死在那裏，在神的約櫃旁。 」（2Sam 6:6-7）
神為何擊殺烏撒？
最直接的答案，是因為沒有按照神的方式（1Chr 15:11-15），破壞了神所規定的聖俗界線。
約櫃的存在，對以色列人來說不是一天兩天，打從出埃及的時候神就早已指示了搬運聖所之物的規矩：
- 要由利未支派、哥轄的子孫搬運（Num 4:4）
- 搬運前要先用幔子、海狗皮、毯子遮蓋（Num 4:5-6, 15）
- 必須穿上槓子（Num 4:6）、用人扛抬（Num 4:15）
- 不可觸摸，免得死亡（Num 4:15）
烏撒觸摸了約櫃，下場就是死亡。之前伯示麥人擅觀約櫃的下場（1Sam 6:19）也是如此。
不過這看似單一的事件，卻也反映出以色列「祭司」與「君王」職分敗壞的跡象：
- 神雖不喜悅以色列人立王（1Sam 8:7-9），可是神並沒有禁止以色列人立王（Deut 17:14-20）；但神的確要求以色列君王要「將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例」（Deut 17:18-19）。
- 大衛之前與非利士人打仗的時候，他懂得先求問神（2Sam 5:19, 23）；但這次他不但沒先求問「神」，也沒詢問「祭司」律法是如何規定，反而先去與「千夫長、百夫長，就是一切首領商議」（1Chron 13:1-14）。不求問「神」，不查考「律法書」，反而先去找「人」商量，這是君王失職。
- 祭司既然熟悉律法，看見君王不合律法規範的地方竟然也不出聲攔阻，這是祭司失職。[1]
- 以色列人顯然也受到了異教文化的影響，學習非利士人（1Sam 6:7）也用「牛拉新車」的方式來運送約櫃。
君子之德風，小人之德草。風行草偃。古今中外皆然！
[1] 對照亞撒利雅等八十位祭司阻擋烏西雅王燒香之舉（2Chron 26:18）來看，大衛當時的祭司（亞希突的兒子撒督和亞比亞他的兒子亞希米勒，2Sam 8:17）明顯失職。